موزه رقص
این فایل به صورت word و شامل ۱۳۶ صفحه می باشد.
گوشه ای از مطلب:
رقصیدن و پدیدار ساختن جنبشهای یک نواخت و موزون و سنجیده در نخستین توده‌های مردم وحشی و نیمه تمدن، محرک کارها و حرکتهای دسته جمعی و در نتیجه زاینده هم آهنگی و یگانگی یکه‌های (افارد) قبیله‌ها و خاندانها بود و چون همین یگانگی در کارهای مادی، یگانگی‌های معنوی را بر انگیخت، از اینرو خواستار فراوان داشت و بخش بزرگی از کار و کوششهای آنان را فرا می گرفت ، چنانکه بسیرای از کارها از : نیایشخدایانو پرستش چیزهای مقدس و جشنها وعروسیها و عزاها و طلب و بیم و امیدها با رقص توام بودو بگفته یک دانشمند مردم شناس: « آنچه که امروزه بنظر مابازی و تفریح بشمار می رود، برای انسان ابتدایی یک امر جدی بوده، آنها هنگامی که برقص بر می خاستند،تنها قصدشان خوشگذرانی نبوده ، بلکه می خواستند،به طبیعت و خدایان چیزهای مفید بیاموزند یا تلقین کنند و بوسیله رقص طبیعت را بخواب مغناطیسی درآروده و بزمین دستور دهند تا حاصل خوبی ببار آورد».
در تکه سفال دیگری که از تپه سبز شوش بدست آمده و تاریخ آنرا میان چهار هزار و پانصد تا چهار هزار سال پیش از میلاد نوشته‌اند، باز نگاره دو تن از رقصندگان یک رقص دسته بند حلقه‌یی دیده می‌شود که با بازوان رقص مردم سیلک که در آن شانه‌ها بهم چسبیده است و نیز با رقص مردم سگز اباد، تفاوتهایی دارد و گونه دیگری از رقص دسته بند را برای ما روشن می‌سازد.
